~~~~ 此文附日本納棺儀式示範，日本葬禮檢骨圖片，不喜者慎入。 ~~~~
既有生亦必有死，日劇《最棒的人生結束方式》〈港譯《新丁禮儀師》〉及《禮儀師之奏鳴曲》均環繞死亡、殯葬作題材。前者是四個同胞兄弟姊妹〈山下智久、前田敦子、知念侑李、大野絲〉因父親離世，沒有血緣關係的長兄反町隆史又突然離家出走，四兄妹同心協力經營、打理父親遺下的葬儀社，而後者則是男主角本木雅弘為養妻活兒，誤打誤撞之下當上禮儀師。
在原著小說《送行者 ~~ 禮儀師の樂章》中，上村百合子告訴小林大悟，往昔的納棺工作本是家屬自己做，後來轉由葬儀社代辦，葬儀社接手後，將納棺工作外判給專業納棺公司，而葬儀社就負責安排喪禮、打點其餘和喪禮相關的事項。
在電影《禮儀師之奏鳴曲》，劇中的上村百合子〈余貴美子〉介紹公司內擺放的三款棺木，其中一款是全檜木製成並附窗户。第一條片段，佐佐木生榮〈山崎努〉完成遺體清潔、化粧及穿衣後，扶著的棺木蓋子，正是附窗的一款棺木。
禮儀師其實就是納棺師，『納棺』是指禮儀師替往生者清潔身體、化裝、穿衣等事項，將遺體整理妥當後納入棺木，也就是電影《禮儀師之奏鳴曲》中本木雅弘的工作。
納棺時，納棺師先要在遺體的耳、鼻塞棉花及進行湯灌儀式。湯灌代表洗去塵世間的煩惱、痛苦和疲憊，另外亦隱含返回極樂世界、為新生沐浴的意義。
以前是用木桶裝載遺體放入浴糟洗淨，潔淨用的水稱為『逆水』，是在冷水中加入熱水混合而成的温水，現在基於衞生的理由，改採用泡過消毒藥水的脫脂棉，將棉花先浸濕再擰乾，然後擦拭往生者的身體。
潔淨完畢後就要穿衣，為維護往生者的尊嚴，納棺師要小心翼翼，避免讓遺屬看見往生者的肌膚。跟著就着手修臉〈例如男性要刮鬍子〉及化粧等工序，一切辦妥後，就將遺體納進棺中。
日本的喪禮可分為佛教、神道和基督教，當中以佛教最流行，上述的電視劇及電影中出現的葬禮場面，多是佛教。
出席喪禮，不論男女，無論選擇和服抑或西服，一定是黑色，男性穿黑色西裝、白襯衫，配黑領帶、黑皮鞋，女性的黑色連身裙、黑外套、黑皮鞋，絲襪、包包也是黑色，一片黑沉素服中僅有的裝飾，只是頸上的珍珠項鍊，孩子則穿校服。出席喪禮用的和服，價格遠較西服的昂貴，所以櫻花國有公司提供租賃這類和服。除卻一身黑衣打扮，有些人還有一件配件 ~~ 念珠〈数珠〉。翻資料，參與喪禮的賓客是左手握念珠，悼祭或誦經時雙手合十，將念珠掛在虎口。
櫻花國的喪禮通常是兩三天內完成，先舉行『通夜』，類似本城殯葬儀式的『守夜』，不同之處是，日人的『通夜』是在自家舉辦，親友及鄰居前來燒香悼祭。往昔，中國人也是在家進行『守夜』的，據父親大人說，他祖父的遺體是擺放大廳，供親友及鄰居吊唁，這個和日本的『通夜』如出一轍。
日人燒香的儀式和中國人不一樣，另外，日劇亦常見拈一小撮香粉拜祭往生者，不論燒香也好，拈香粉也罷，自有其一套儀式。戰國時代，身為喪主的織田信長參予父親織田信秀的葬禮時，將香拋到信秀的牌位前，這舉動令在場人士議論紛紛，覺得這是大逆不道的行為。
舉行完『通夜』後，第二天就要進行『葬儀』〈公開的告別儀式〉，遺體在告別儀式完成後隨即火化。火葬場的焚燒溫度其實不算太高，火化後，死者親人要進行檢骨，親人分立兩旁，右側的人先用長筷子挾起骨頭，左側的人用筷子凌空接過，再放入骨灰罈，所以日本人從不會直接用筷子挾遞食物到另一個人的筷子前，因為這是在葬禮檢骨時的傳遞方式。
之後骨灰會暫時安放在家中，待七七四十九日，再交去往生者生前信奉的寺廟下葬，這個程序稱作『納骨』。
其實日本葬禮有不少細節事項，有一網站上載了很多資訊，例如如何揀選合適的葬儀社、葬禮種類、葬禮所需的各項物品、流程安排、注意事項、參與喪禮賓客的衣服、燒香方法、葬禮完結後要辦理的各類手續〈例如銀行賬户、房產、年金〉等等，鉅細靡遺、一一列出，異常詳盡。或許正因為那麼瑣碎事，但又不能忽視，日人唯有將一切和葬禮相關的大小事項放進這網站。
中國傳統法事儀式有『頭七』及『尾七』，這些日子需要為往生者舉行法事，其實『二七』、『三七』、『四七』、『五七』及『六七』也要做法事，這七期的法事費用由不同的親人負責，當中包括兒子、女兒、孫、姪等，而『二七』、『四七』、『六七』屬陰，所以負責的須為女性，例如女兒，其餘為陽，則由男性負責。時代轉變，殯葬儀式漸趨簡化，很多人只著重『頭七』和『尾七』。
在櫻花國，如採用佛教的葬儀，同樣有『初七』至『七七』，還有『百か日』，另外，距離往生者離世滿一年，還要舉行『一周忌』，之後每逢踏入個位數是『三』年或『七』年，就要擧行這類回忌，即是說滿兩年，擧行『三回忌』，滿六年，就是『七回忌』，如此類推，直至第三十三回。
女作家茂呂美耶説，在日本，若委託葬儀社代辦葬禮，平均費用約 250 萬日圓，如再加上墳墓、墓地，費用就得上調至 500 萬日圓左右，這筆費用對遺族來説，是個頗沉重的負擔。
面對高昂的殮葬費用，近年，愈來愈多櫻花國子民選擇 『零葬』。『零葬』是啥的一回事？ 原來，不擧行葬禮是為『零葬』，不留骨灰，不要墓地就是『零墓』，不要葬禮、不留骨灰、不要墓地，稱為『零死』。
所謂『零葬』就是往生者離世後，只限直系親人參與守夜、葬禮、告別式，然後將遺體送到火葬場火化，這類『零葬』 大約只需 20 萬日圓。
至於處理骨灰，可以交由葬儀社代勞，又或由家人、親人處理。如選擇自然葬〈即是將骨灰撒在山林、河川〉，由專業業者代撒骨灰，費用平均為 5 萬日圓左右，若親人選擇親手在海上撒骨灰，平均費用就由 10 萬至 25 萬日圓左右。
另外，日本有一種墓地叫做『樹林墓地』，這是指在樹木之間埋入深約 2 公尺的圓筒，筒㡳直接和泥土接觸，即是骨灰撒進筒時，其實是混進泥土中，成為樹木的養份，女巫覺得這個有點『落花不是無情物，化作春泥更護花』的意境。由於這些骨灰筒是共用的，親屬不能直接在樹下燒香，只可在『樹林墓地』的獻花台獻花合掌參拜，而選擇『樹林墓地』，費用大概是 13 萬日圓。
圖片來源：https://m-miya.net
〈網上截圖〉
最令女巫難以理解的是，既然一眾都不願意與别家的先人為鄰，那麼，何不各自領回自家先人的骨灰在家供奉? 這樣既可解決骨灰龕位短缺問題，又無須再擔心居住的區域被選作骨灰龕場。
小女子從不忌諱這些，亦懶理是否犯太歲，照去如儀。嫁娶婚宴不一定赴會，但殯葬場合，女巫定會騰出時間向離世者道別。
『死亡並不是結束。而是邁向下一段旅程前的必經關卡。所以死亡是一道門。』
《送行者 ~~~ 禮儀師の樂章》
忌諱死亡，是中國人的特性，亦因此令中國成為考古之國。
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