御下行裝，逕往巢鴨去，今天是六月十四日，巢鴨逢『四』日〈四日、十四日、二十四日〉都舉行廟會，即是每月有三次這類的活動。
既被稱為『阿婆的原宿』，舉目自然是婆婆佔大多數，當然異類如女巫亦置身其中。人頭湧湧，熱鬧非常是不爭的事實。吃的、賣的攤子、店舖全被顧客包圍，港客肯定不見踪影，或許有臺灣客〈是衝著咖喱烏冬而來嗎？〉。『高岩寺』的洗水觀音像前排了一條長長人龍，女巫在寺入口處，選了一個御守り，到訪巢鴨數次，至今仍不明白為何那些出售御守り或地藏菩薩的小像的攤主，總愛敲敲兩塊石頭，然後才將御守り或小像交給顧客，這種儀式似乎唯『高岩寺』獨有。
當年在巢鴨超市門外，初遇罐裝甘酒，現在卻遍不獲，有點惆悵無奈，還好，薑茶、小魚乾仍在。某年秋天，在築地市場外購柿，今年夏初，在巢鴨買桃，桃子那份香甜仍殘存在腦海中，久久不散。
步進一舖，內有六、七小攤，其中一小攤有近期熱爆的熊本小熊站崗，小桌放著佃煮蜆肉，隨意挑了一包，再選一包藍莓乾，嬸嬸竟自動給女巫折扣，好奇怪啊。旅伴打趣謂：『嬸嬸認得你，咪俾個折你囉。』『吓？！無可能，無嗱嗱點會認得我？』『唉，係你一個講埋啲幼稚園程度嘅日文，又傻吓傻吓咁，人哋咪認得你囉。』嗯，理由有點牽強吧？
日人愛在麵食上灑七味粉，一般的七味粉是已調好的現貨，在巢鴨則有攤檔主，可即場為客人調配一己口味偏好的七味粉。
究竟巢鴨這名字從何而來，是否與鴨有淵源，女巫無從稽考，不過，卻見到鴨郵箱一個，小鴨原來是郵差？
但小鴨原來不單是郵差，更身兼電話接線生、食肆侍應生，不信？有圖為証。
日本人口中的『朝顏』〈あさか゛お〉就是常見的牽牛花，每年的七月六至八日，東京入谷的真源寺會舉辦『朝顏市』〈牽牛花市集〉，而就海報所見，巢鴨的『朝顏市』是在七月二至四日舉行，今年是第八屆。
題外話，牽牛花的種子可入藥，有瀉水、治腹脹便秘的作用。在江户幕府時期，曾掀起栽種牽牛花的熱潮，當時有不少變種的牽牛花出現，這些牽牛花的外觀和顏色，有異於今天常見的品種，其中有些品種的種子，可令服用者產生幻覺，做出各種瘋狂、怪異的行為，甚至傷害自己或別人，貼切的形容就是濫藥人嗑藥後的狀況。
捧著大包小包離開巢鴨，逕到日枝神社去。很奇怪，車站內擠滿了人，女生洗手間更排了一條長長人龍，女巫赴日多次，從沒見過這麼壯觀的場面。心忖難道日枝神社的祭典儀式真是魅力沒法擋，吸引大批信眾前來？
告別暗無天日的地車車站，走到陽光普照的大街上，總覺有點不對勁，怎的一大群又一大群的民眾，還有警察，嗯，原來是日本國民反對安倍晋三的法案而舉行的示威。
實在有太多人參與示威，來自不同的縣、市，學校、機構等，目的只有一個，反對安倍的法案，親嚐戰爭的禍害又或討厭戰爭的人，必定是當中一份子。安倍究竟是嗜血好戰，軍國主義擁護者，還是為爭取選票，拉攏取悅好戰者的無恥政棍？
不知安倍和平安時代的陰陽師安倍晴明是否源出一脈？若然，或許先為自己卜一卦，且看仕途前景是否堪虞？
謎團已解開，女巫終於明白為何星期六晚上，東京酒店房間供應緊張的原由。星期日早上開始集會，各地民眾湧進東京，沒可能每個人都有親友在東京，所以不少人在星期六晚上在東京投宿。
且不論是否喜歡日本這國家，喜歡大和民族，日人示威遊行，人人自律守法，遠比本城一群所謂『正義之師』表現優秀得多。沒有人會衝出馬路；沒有人會突然擅自更改遊行路線；他們縱是麕集在行人路上，仍會讓出通道讓其他人經過；沒有的士司機會因為要求遊行人士不要堵路時，而被指摘要為香港未來著想，不可那麽自私；行人路上只有示威人士，沒有垃圾、沒有餘羮冷飯充斥的飯盒、沒有被棄之如敝屣的膠水樽、沒有黃傘、沒有帳幕，以上種種會否令本城『正義大軍』、另類『專業遊行人士』汗顏？
離開示威人群，到日枝神社去。日枝神社的山王祭與神田祭、深川祭並稱江户三大祭，另外，山王祭和祇園祭〈京都 八坂神社〉及天神祭〈大阪 天滿宮〉合稱日本三大祭。山王祭在每年六月舉行，並和神田祭交次舉行山車巡行，神田祭在奇數年份，而山王祭則在偶數年份才可得見山車隊伍。今年山王祭的日期由六月七日至十七日，為期十一天。
根據神社的行事日程表，六月十四日當天會舉行《山王御袚並鎮火祭》，女巫既看不懂也不明白那些祭祀儀式，僅知道社內有一以茅草編成的茅草圈，日人相信茅草圈有除災厄、去罪穢，免除疾病及延年益壽的功效，信眾跟隨神職人員跨過茅草圈，代表災厄罪穢被清除。
神社旁有些小食攤子售賣食物和飲料，其中有一攤的橫額是《東北復興支援販賣會 宮城縣 石卷市》，二零一一年發生的日本東北大地震，震央正是位於宮城縣首府仙臺市以東的太平洋海域。女巫不清楚是次災害對石卷市的影響有多深遠，到小攤買點食物，區區銅鈿其實幫不上甚麼忙，僅作小小心意而已。
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